صحيح ، وحديث أبي بَكْرة رضي اللَّه عنه حسن . وحديثُ صفوان الذي أشار إليه موجود فيه شرائط الصحة ، وحديث أبي بكرة رواه ابن ماجة ( 556 ) من رواية المهاجر أبي مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه رضي اللَّه عنه . والمهاجرُ قال فيه وهيبٌ : إنه كان غيرَ حافظٍ ، وقال ابنُ معين : صالح ، وقال السَّاجي : صدوق ، وقال أبو حاتم : لَيِّنُ الحديث ، يُكتب حديثه ، فهذا على شرط الحسن لذاته . وذكر الترمذي أيضاً في " الجامع " ( 1366 ) أنه سأله عن حديث شريك بن عبد اللَّهِ النَّخَعي ، عن أبي إسحاق ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن رافع بن خَدِيج رضي اللَّه تعالى عنه قال : إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " مَنْ زَرَعَ في أرضِ قومٍ بغير إذْنهم ، فليس له من الزَّرْع شيء ، وله نَفَقَتُه " وهو من أفراد شريك عن أبي إسحاق ، فقال البخاريُّ : هو حديث حسن . وتفرُّد شريك بمثل هذا الأصل عن أبي إسحاق مع كثرة الرواة عن أبي إسحاق مما يوجبُ التوقفَ عن الاحتجاج به ، لكنه اعتضد بما رواه الترمذي بأثر الحديث ( 1366 ) أيضاً من طريق عُقْبَة بن الأَصَم ، عن عطاء ، عن رافع رضي اللَّه عنه ، فوصفه بالحسن . وقال في " العلل " « 1 » . بعد أن أورد حديث عثمان من طريق عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، عن عامر بن شقيق ، عن أبي وائل ، عن عثمان أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُخَلِّلُ لحيته : قال محمد - يعني البخاريَّ - : أصحُّ شيءٍ عندي في التخليل حديثُ عثمان . قلتُ ( أي الترمذي ) : إنَّهم يتكلَّمونَ في هذا الحديثِ ، فقال : هو حسن .

--> ( 1 ) 1 / 112 .